UMA EXPLICAÇÃO QUE (me) FAZ NECESSÁRIA

(É longo, é -talvez- complicado, não tem nada de engraçado. Então, não invista seu tempo quando há milhares de postagens curtas, bem humoradas e leves para serem degustadas)

Lendo os comentários da postagem anterior percebi, mais uma vez, a dificuldade que tenho em trazer a minha prática clínica para esse espaço. Quando criei o Divã era essa minha intenção primária. Sem banalizar a teoria psicanalítica, sem a utilização exacerbada de termos técnicos quis trazer, para cá, temas que informasse, esclarecesse e que os fizessem refletir e abrir novas questões. Confesso que me foi, quando não uma tarefa inglória, frustrante. Desviei do meu objetivo por perceber a minha dificuldade de escrita, as interpretações equivocadas - quando dadas - e a ausência de comentários.  Essas entre outras tantas razões. Mea máxima culpa!

O tema abordado e compartilhado ontem com vocês é extremamente sério!  As imagens escolhidas foram, propositadamente, provocativas de... E foi somente o início -de uma grande meada- perdido, mas recuperado para esse 2011.

“A psicanálise entrou numa nova época” nos diz J.A.Miller no seu curso Um esforço de poesia (2002-2003). Quais seriam os sinais anunciadores desse novo tempo? Alguns já podem ser detectados. A cultura já não se ordena mais a partir dos ideais. Estes não estão mais no lugar de causa do desejo. Nesse lugar se instalou o ganho do gozo, ratificado pela chuva de objetos que caem sobre nossas cabeças, tornados acessíveis pelos mais diversos caminhos.

Dizer que a psicanálise entrou numa nova época é procurar identificar as exigências para que ela possa continuar sendo uma experiência que dá acesso ao real da existência.

Uma dessas exigências será a nossa capacidade de recuperar a autoridade da palavra, “seu dom oracular”, num mundo que cultiva cada vez mais a univocidade dos sentidos, que celebra o prosaico em detrimento do poético, que busca a todo o momento distinguir o útil e descartar o “inútil”. Como operar nesse contexto, quando sabemos que o gozo tende a se alojar naquilo que não serve para nada? Ganhou força entre nós o tema da psicanálise aplicada à terapêutica, pelo qual os analistas são convocados a definir os princípios de sua prática nos diversos espaços da polis. A partir do testemunho dos analistas inseridos nos diversos dispositivos institucionais criados para o tratamento do mal-estar, nos fazemos presentes.

A Clínica do consumo: fazer-se devorar, fazer-se drogar, fazer-se endividar. Clínica séria onde tentamos discutir as manifestações contemporâneas do consumo, ligadas à vertente pulsional de uma exigência incondicional de satisfação.

A medicina contemporânea, submetida ao imperativo de gozo consumista do discurso capitalista, tem funcionado como um relé entre os produtos descobertos pela ciência e a natureza mutável dos costumes.

A intervenção médica ficava, outrora, restrita aos processos das doenças, embora seja antiga uma ingerência ética visando à prevenção das enfermidades. De forma crescente, porém, ela ampliou o seu domínio. Foram incluídas experiências como a gravidez, o parto, a amamentação. Fases da vida, como a infância, a adolescência, o climatério, a senilidade. Atividades, como a alimentação, o sono, o trabalho, o sexo. Opções existenciais relacionadas à anatomia sexual. O ideal estético ligado à imagem corporal.

Entram em cena, desse modo, numerosas intervenções: cirurgias (as plásticas, os implantes, as próteses); medicamentos (inibidores de apetite, liberadores sexuais, hormônios – anabolizantes, virilizantes, feminilizantes); técnicas de embelezamento da medicina cosmética, entre outras.

A influência da medicina sobre os costumes tem contribuído para a criação e/ou para o encantamento de uma série de expressões: bebê de proveta, barriga de aluguel, reposição hormonal, congelamento de embrião, gravidez pós-menopausa, clonagem, ”top-modelismo”, fisiculturismo, rejuvenescimento, transexualismo, etc.

Com isso, o discurso médico tem apresentado uma variada oferta de produtos endereçados àqueles que buscam se esquivar da confrontação com a falta – mediante a reparação das incidências da falta como defeito no imaginário do corpo. Ao proceder assim, contribui para a ideia de que o ideal é realizável, de que a complementação é possível, de que a relação sexual existe.

Em A Ciência e a verdade, Lacan afirma que “... a psicanálise é essencialmente o que introduz na consideração científica o Nome-do-Pai...” O que, em outros termos, implica o princípio da castração; barrar o imperativo de gozo consumista, mostrar o furo no saber e não tamponar o mal-estar na civilização.

Sei que, para os que se deram ao trabalho de ler até aqui, deve ter sido, no mínimo, tarefa árdua e talvez um tanto incompreensível. Diferente do estilo,Divã de ser,a que estão habituados. Mas, se ficarem, pelo menos, com a falta fundante e existente em cada um de nós e que jamais será tamponada por qualquer dispositivo, já é um grande começo . E também por isso lhes direi: OBRIAGADA! (RR)

(Imagem: Karin Izumi e Google).
Trilha sonora : Filme/ Divã. Dedico esse post a cada paciente que, nesses 25 anos de práxis, me ensinou/ensina que "ainda há muitas coisas para arrumar"...